《慈经》巴利文: |
《慈经》中文翻译: 愿我无敌意、无危险。 愿我无精神的痛苦。 愿我无身体的痛苦。 愿我保持快乐。 愿我的父母亲, 我的导师、亲戚和朋友, 我的同修, 无敌意、无危险。 无精神的痛苦。 无身体的痛苦。 愿他们保持快乐。 愿在这寺庙的修行者, 无敌意、无危险。 无精神的痛苦。 无身体的痛苦。 愿他们保持快乐。 愿在这寺庙的比丘、沙弥, 男教徒、女教徒, 无敌意、无危险。 无精神的痛苦。 无身体的痛苦。 愿他们保持快乐。 愿我的四资具的布施主, 无敌意、无危险。 无精神的痛苦。 无身体的痛苦。 愿他们保持快乐。 愿我的护法神: 在这寺庙的、在这住所的、在这范围的所有的护法神, 无敌意、无危险。 无精神的痛苦。 无身体的痛苦。 愿他们保持快乐。 愿一切有情众生: 一切活着的、一切有形体的,一切有名相的、一切有身躯的,一切雌性的、一切雄性的众生, 所有圣者、所有非圣者,所有天神、所有人类,所有苦道中的众生, 无敌意、无危险。 无精神的痛苦。 无身体的痛苦。 愿他们保持快乐。 愿一切众生脱离痛苦。 愿他们不失去正当途径所获得的一切, 愿他们依据个人所造的因果而受生。 在东方的,在西方的,在北方的,在南方的, 在东北方的,在西北方的,在东南方的,在西南方的, 在下方的,在上方的, 愿一切有情众生: 一切活着的、一切有形体的,一切有名相的、一切有身躯的,所有雌性的、所有雄性的众生, 所有圣者、所有非圣者,所有天神、所有人类,所有苦道中的众生, 愿他们无敌意、无危险。 无精神的痛苦。 无身体的痛苦。 愿他们保持快乐。 愿一切众生脱离痛苦。 愿他们不失去正当途径所获得的一切, 愿他们依据个人所造的因果而受生。 上至最高的天众,下至苦道众生; 在三界的众生,所有在陆地上生存的众生, 愿他们无精神的痛苦、无敌意。 愿他们无身体的痛苦、无危险。 新加坡缅甸玉佛寺的中文翻译: 愿我不生嗔心。愿我不生烦恼。愿我不生忧虑。愿我心常安乐。愿我得以离苦。愿我不失我所成就的。愿我面对自己的因果。 愿我父母、师长、亲友等,不生嗔心、烦恼与忧虑。愿他们常安乐。愿他们离苦。愿他们不失其所成就的。愿他们面对自己的因果。 一切众生,一切有情,一切有气息的,一切个体,一切有形体的,一切阳性的,一切阴性的,一切高贵的,一切卑贱的,一切天人,一切凡人,一切居住在不幸国度的,愿一切众生无烦恼与忧虑。愿他们常安乐。愿他们离苦。愿他们不失其所成就的。愿他们面对他们的因果。 十方一切众生, 一切众生,一切有情,一切有气息的,一切个体,一切有形体的,一切阳性的,一切阴性的,一切高贵的,一切卑贱的,一切天人,一切凡人,一切居住在不幸国度的,愿一切众生无烦恼与忧虑。愿他们常安乐。愿他们离苦。愿他们不失其所成就的。愿他们面对他们的因果。 整个宇宙,从最高界到最低界,愿大地众生,远离烦恼、嗔恨、苦难、危机。 整个宇宙,从最高界到最低界,愿水族众生,远离烦恼、嗔恨、苦难、危机。 整个宇宙,从最高界到最低界,愿飞禽众生,远离烦恼、嗔恨、苦难、危机。 |
《小部- [慈经]》 (The Chant of Metta)
慈经是佛陀给予修禅比丘的无限爱心修习法,它能使人睡眠愉悦、不做恶梦,也可以使人远离一切的火灾、毒害及刀兵的伤害,还可以让人容易专注、外貌清新。
宛如母亲守护子女一般,慈经守护着你、我,在未知的成长路上。抛开杂念和烦恼,走入清新安详的非凡境界。
让我们的心跟着慈爱心跳动
应作慈爱经
导言
a 由于慈爱的无比威力, 妖魔不敢掘示畏怖的景象。
b 谁若日夜精进修持此慈爱经,他将能安眠及不会有梦魇。
来吧!让我们共同诵念有此及其它利益之慈爱经文。
1 一个善行者应做,
以获得安宁的事如是:
(他应当)能干。坦诚。绝对忠实谦恭,
及温文不骄傲。
2 知足。易于护持。少则身轻,
简朴。五官安祥及有智虑;
不粗鲁,
不执着家庭。
3 他不该犯上即使是至小的过失,
那是会令智者感到遗憾的。
而他应思想:愿一切众生快乐与安稳,
愿他们常生喜乐。
5 任何存在的众生,
不论是弱或强。
是高大或壮实,
矮小或中等体积,瘦小或肥胖,
6 那些可见到或不可见到,
及那些已出生的,
或那些等待诞生的,
愿一切众生快乐。
8 愿无一人怨恨他人,
或在任何地方轻视任何人,
怀者嗔恨或恶意,
愿他们不互相诅咒
9 就象母亲不惜生命,
保护她的独子一样。
同样地她应该对一切众生,
修习无量的慈爱心;
她应该对一切世界散发无量的慈爱心
10 无论上方。下方。四方,
没有障碍。仇恨和敌对。
11 无论住。行。坐。卧。
只要他不昏睡偷懒,
他应当培育这种觉醒/正念。
这就是现前的梵住。
12 不落入邪见,
持戒并且以见成就(具有如实知见)
降伏对欲乐的贪爱,
他肯定不在降生母胎中。
愿此真言保佑你永远平安;
愿此真言消除你所有的疾病;
愿此真言护持你事事顺利;
慈爱经毕 ——(出自小事戒之小诵经及经集)
慈爱禅诵
佛友们都知道, Metta是巴利文。华文翻译为慈爱---愿大家好的意思。这不只是愿人类好,也包括一切有情众生,如动物。飞禽。鱼类。昆虫。饿鬼等等,佛陀告诫我们培育慈爱心以便无论在任何地方。任何时间,我们都能散发亲善的思想。我们可以盘腿而坐的姿势或以行走。 站立和躺卧的姿势向众生散发慈爱心。我们也可在日常生活的活动中向众生散发慈爱心。
在心里散发慈爱心时,我们不大声说NO,只是在心里向众生散发或为他们祝愿。不过,在诵慈爱经时,我们是大声地诵着,这也是向众生散发慈爱心。当诵慈爱经时,我们也可体验平静和喜悦的心境。尤其是跟随着诵经的声调而沉浸于其中时,更能体会此心境。若一组人以和谐的声调诵出慈爱经,我们可感受到整个气氛充满了活力。
诵经时,我们应把杂念撇开。尽量完全投入其中。然后,跟随着声调的起伏。婉转或停顿,感受慈爱心,对众生的亲善思想。让我们的心脏跟随着慈爱心跳动。让他充满慈爱。感知自己向众生散发慈爱心。
若我们明白经文的涵义,我们会有更深的感受。
希望大家能从培育慈爱心中获得喜悦和安宁。在培育慈爱心的当儿,我们的心应是柔软的,暴躁的性情应该是逐渐减少的。心里不会再隐藏着愤怒。无论在何处,对于任何人,我们也不要培育妒忌或怨恨的心里。相反的,我们要撇开和放弃生气和怨恨的心里。我们不要再讨厌任何人,我们将会原谅那些曾经伤害过我们或误会我们的人。我们会祝愿他好。祝愿所有的人,甚至那些敌视我们的人。
愿大家培育慈爱心和智慧以至完全无嗔。从此不会再生气,愿大家证得涅盘之乐。
愿一切危难皆消除
愿一切担忧与疾病皆消灭
愿你完全没有不幸
那些拥有
孝顺虔诚的心及经常礼敬长辈者
他们将获得四项荣耀
长寿。 美貌。 快乐与力量
慈爱功德经
如是我闻: 有一次世尊安住在舍卫城附近,护法只树给孤长者的只园精舍,世尊召集比丘们然后对他们说:比丘们,慈爱心能引发出不动摇之心。对于熟悉慈爱心并经常训练的行者,渐次掌握它并形成他的习性,该行者经过培育慈爱心后将获得十一种利益。哪些利益呢?
他安祥入眠;他快乐醒来;他睡时没有梦魇;他受同伴爱戴;他受众人爱戴;天神保佑他;他不会被火,毒药或武器所伤害;他容易获得定力;他面容庄重;他不会因迷惑而死亡;倘若他没有证得出世间智慧, 梵天界将是他投生之处
比丘们,因而慈爱心能引发出不动摇之心。对于熟悉慈爱心并经训练的行者,渐次掌握它并形成他的习性,该行者经过培育慈爱心后将获得十一种利益。
佛陀说完后,众比丘皆欢喜信受。
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附录:
一位专于修善的人,如想达到安祥的境界,他必须做到:有才能的、诚实正直的、完全诚实正直的、顺从的、温和的、谦虚的。
要知足;要做一位容易被供养或扶养的人;不要多管闲事,应把时间用在修行方面与做好该做的事;生活要简单;控制六根对六尘的粘附;谨言慎行;有礼貌、不卤莽;对家人眷属不要贪恋。不能犯任何些微的过失,因为有智慧的人会知道你的犯错,而可能谴责你。
愿一切众生获得三种快乐:
1、身体健康快乐,
2、无有恐怖,
3、内心健康快乐。
世界上每个地方的众生,不论是心中有恐怖的或没有恐怖的,身体高的、矮的、胖的、适中的、虚弱的或强壮的。
肉眼看得见的或看不见的,住在远方的或近处的,已出生的或未出生的。愿所有一切众生都获得内心健康快乐。
无论在任何地方,不要欺骗或轻视任何人,不要以嗔恚心去伤害别人,不要给众生苦恼。
如母亲愿舍性命来保护她唯一孩子般的慈爱,将此慈爱的对象,扩展至世界上所有的众生,以培养成无限量的慈爱心。
培养成无限量的慈爱心,慈心地对待世界上所有的众生,东南西北,四维上下,没有任何的障碍,没有任何的憎恨,没有任何的敌对。
不论行、住、坐、卧,只要在清醒的时候,应该专心于练习慈爱的静坐,以趣入修行的最高境界。
得到这个最高境界的修行人,他就会具备有:没有错误的见解,守戒律,有智慧的观察力,舍弃六根的欲望,而且不再轮回了!
与人相处时,有人和蔼可亲,有人却格格不入,看我不顺眼。如果当下默诵慈爱经,对方会起欢喜心,离去时还满脸微笑说,「再见」。
心情沮丧不知所措时,读诵慈爱经,向内心探索,便能找出解答,不需外求。
常持诵慈爱经,会产生不可思议的信心及安全感,能泰然面对人生的起伏。
吃进胃里的食物,怎么会变成骨肉脑血?我们不知道。慈爱经怎么会有这种殊胜无比的力量?我们也不明白。慈爱经的力量非文字语言所能畅述,而是要亲身体证。
慈爱经的由来
佛陀有一次在舍卫城指导禅观,众多比丘接受佛陀个别指示禅观对象后,去森林中坐在树下修习。林中树灵以为比丘只静坐数日而不以为意,但得知他们要在三个月修满后才离开,就用尽各种方法,日夜不停地干扰,来吓走他们。比丘不堪其扰,回去禀报佛陀,希望另觅他处,好让他们专心修禅。佛陀教他们唱诵慈爱经,并吩咐他们沿路唱诵,回到原处,一方面用慈爱经保护自己,建立信心,一方面用慈爱经发挥爱心,回向众生,自利利他。比丘依教奉行,到了森林时,整个僧团的四周弥漫着慈爱吉祥的光辉,树灵见了深受感动,立刻消除敌意,全力来临拥护。比丘一心禅修,结夏期满,都证得阿罗汉果。
修持慈爱经可以获得十一种益处:
1、睡得安稳,2、醒后舒畅,3、杜绝恶梦,4、亲切待人,5、为非人所喜,6、神佛保佑,7、不受火毒武器所害,8、做事专心,9、面容安祥,10、临终不乱,11、不堕三恶道。
慈爱静坐的修持方法
佛陀开示了一种静坐法,称为慈爱静坐。此方法可以增进我们内心的安祥与快乐。即使到了今天,能依法修行的人也都有同样的经验,就是此法非常有效而且可以产生立竿见影的效果。
慈爱,就像是一位好母亲,甘舍性命来保护她唯一的儿子一般。如果你也能培养这样的心,来对待所有的人(不分阶级、性别、种族、贫富、贵贱、亲疏……),这时你的慈爱心就培养出来了,心量就可以无限地延伸。
慈爱,最显着的特色就是没有憎恨、嗔心及恶念,所以一个人如果培养慈爱,内心会变得更好,而且整个个性也会随着转变。一个心量大的人,才容易成就清净、平等、自在、解脱等的自然流露。这样的修持才是当下受用,自利利他的菩萨行。菩萨成就种种境界的慈爱心,固然与其他过去生修习经验的累积有关,但是,此时此刻如果我们不发心(受持慈爱经及慈爱静坐法),请问要到何时才能长养慈悲心?才能修行得力?
虔敬受持慈爱静坐法,会让你这一生不会伤害众生,而且会帮助别人。如果你修习慈爱静坐稍稍有一点点受用,你会发现自己比以前更快乐,内心起了改变(贪、嗔、痴等习气显着减少了,面对顺、逆境缘,起心动念的幅度显着减小了。)以及别人对你的改变。所以建议你能够耐心地、有规律地在每天清醒的时刻,至少静坐几分钟。并奉劝诸位大德发心,在有生之年,受持本经以慈爱心对待一切众生。你将因而体会到多么的快乐和喜悦。
一、如何练习慈爱观
1、愿自己健康、快乐、安祥。
2、将这相同的愿望伸展到你亲爱的人。
3、伸展到没有关系的人。
4、伸展到你的敌人。
5、伸展到所有的人,没有任何的分别心。
二、慈爱的静坐
了解所有的人和我自己一样,都想得到快乐,并且应该按顺序地怀抱慈爱心,使之伸展到所有的人。
愿我快乐,没有任何苦难,也愿我的朋友、没有关系的人、怀有敌意的人都和我一样地快乐。
愿这个区域的人、这个国家的人、其他国家的人、以及这娑婆世界体系的人都永远快乐,乃至于伸展到整个宇宙。
愿所有人类(包括个体和全体,不论男女贵贱),以及娑婆世界所有众生,都永远快乐。
愿人天诸神,以及较低等世界的众生都快乐,愿法界所有众生都快乐。
愿我没有憎恨,愿我没有苦难;愿我没有烦恼,愿我快乐地生活。也愿我的父母、师长、教诫阿?黎、朋友、没有关系的人、怀有敌意的人,都没有憎恨、苦难和烦恼,愿他们快乐地生活,愿他们免除受苦,愿他们的幸运没有被刮夺,能获取足够的所需。每个众生都拥有他自己的业。
愿所有众生,…所有活的东西…所有生物…所有的人…所有那些已形成个体状态的众生…,所有的女人…所有的男人…所有高贵的人…所有不高贵的人…所有的神,…所有的人,…所有的非人,…所有那些在地狱的,在寺庙的,…村落,…城市,…这个国家,…这个世界,…这个银河系,…愿他们都没有烦恼,愿他们快乐地生活,愿他们免除受苦,愿他们的幸运没有被刮夺,能获取足够的所需。每个众生都拥有他自己的业。
让我们谨记:愿一切众生,永远安乐。