依据佛经，前人一直在讲：人身难得，中国难生，佛法难闻，善知识难遇。对于网上的一些朋友们来说，人身难得今已得，中国难生今已生，佛法难闻今已闻，难的，是善知识难遇。善知识在哪里？

　　与我们有缘，介绍、指引我们走进佛门的人，是善知识。鼓励、带领我们三皈依、学持五戒的有缘人，是善知识。不以自己为中心，不强调、极力维护自己的法天下第一，谁深信不疑今生一定成佛的人是善知识。

　　跟我们介绍深信因果，严持戒律，信心不退，一门深入的学佛修行前提，分析说或念佛、或诵经、或持咒、或戒杀放生、或参禅等，都是门径，决定行门后不动摇，持之以恒，均可成就的人，是大善知识。

　　入得门来，如何往前走？前人说：你暂且在我身边，看看我怎样做，你就怎样做，哪天学像样了，再往他方参学。藏传佛教有个传统，师父会跟新学说：我教你怎样，你就怎样，哪天你怀疑我了，反感我了，请你默默离开，一定不要说我的坏话。

　　天下的出家人，那些前辈，他们在带后学时，无一不在时刻检讨自己：我还能带他多久，他应该往何处参学？在新学还没有怀疑自己、轻慢自己前，早已想好了新学的出处，善巧的方式提供了种种的方便。都是大善知识。

　　20年前东北般若寺出了一个年轻的方丈，成刚法师。常常听到他的弟子们说：出家前师父对我十分严格，出家后，反倒不管我们了，结果一犯小错，就迁我们的单，赶我们离寺，没办法，跑这里来了。屡屡听到，每每哈哈大笑：这是看准了你的因缘所在，催促你往他方参学，在成就你为法器！当然，能够遇到这样的师父，能够出家，因缘殊胜，福报够大，不是人人可以的。

　　还有一些人，又如何？没人能够迁他们的单，假借迁单的方式成就他们到有缘地方去参学，也难以遇到集体读佛经的共修活动，自己又不能自觉地读佛经，今天碰到个人，明天读到一篇文章，后天又听说某大师开悟了，等等，越不了解的人越是觉得可信，深深地相信，于是忙得很。

　　所遇到的人、文章、大师中有没有善知识？

　　不能说没有，但难说都是。怎样才保险一些呢？首先，当佛经是善知识，每天抽点时间去读，又可靠，又方便。有条件走庙的人，就近到开放的寺庙，到客堂跟知客师父说：我要学佛，要亲近方丈，方丈是善知识。

　　学佛修行，没有分辨能力前，为了增长智慧，培养善根，大致有这样几种门径：

　　读佛经原文第一，佛经是善知识。

　　亲近开放寺庙住持。第二（最好是升过座的方丈），方丈是善知识。

　　依止方丈介绍、指定的班首师父。第三，班首师父是善知识。

　　读没有争议高僧大德的文章、生平介绍。第四，没争议的文章是善知识。

　　到合法、如法的法会现场面对面听法师讲经。第五，法师是善知识。

　　皈依后学持五戒，牢记八荣八耻，行善积德，力争当一个遵纪守法的人。第六。诸恶莫作，众善奉行的言教是善知识。

　　若因缘不成熟，前面都难以做到，唯有坚持每天念佛，为第七。佛号是善知识。

　　忌讳陷入有争议的人事中去，否则最好的结果也是无益之争，空耗时光，白白浪费了来之不易的人身，太可惜了。