法为佛教三宝之一，法音译达磨、达摩、陀摩、昙摩、昙谟、昙无、昙。

　　依据巴利注释书所载，法有四义∶

　　（1）因∶指正确的因果关系、合理性或真理。佛教所谓“缘起是法”即属此义，盖缘起的道理不拘于如来之出世或不出世，乃永远不变之普遍妥当的真理之故。又，此“因”亦与规则、法则、道理等意相通。

　　（2）德∶指伦理道德、福善。即宗教上和伦理上的思想——善。指正义、伦理性。阿育王法敕所举的法即属此类。

　　（3）教∶指教法，尤其是佛法，亦即称教或佛陀的教法为法。又名八万四千法门，佛法僧三宝中的法宝即属此。佛之教是“法与律”（dhamma-vinaya）的结合。法系佛之说法，即经典（经藏）；律是作为教团规则的律藏。以法为九分教或十二分教（十二部经）时，古来在狭义上仅指经藏而言，但尔后则泛指经律论三藏全体，于是乃出现广义的法。总之，因佛的教法有合理性、伦理性，为显示理想、轨范者，故此教法当然亦包括前述之第一、二项。另外，法统、法嗣、法孙、法类、法系、法腊、法主、法号、法会、法幢、法雨、法水、法悔、法鼓、法灯等“法”皆为佛法之意。

　　（4）一切法、物质∶即指所有的存在与非存在。有为法、无为法、有漏法、无漏法、善法、不善法、无记法、假法、实法、有法、非有法、色法、心法、心所法、心不相应法等“法”属此类。又法相、法性、诸法实相、诸法无我等之“法”亦同。此系将‘根据各种标准所分类规定者’名之为法。又，作为法之定义的“任持自性，轨生物解”，亦通于法之全体，但特别适合于此第四项。