请问佛学就是逆来顺受吗？

　　这给普通大众都造成一种错觉：觉得佛教是被动消极的，受苦是因为过去生做了坏事今生要偿还，所以这辈子受到不好的对待要甘心忍受．西藏的农奴制度也是利用这点来控制百姓的．过去农民受地主的压迫很深，如果逆来顺受的话，就不会有今天的社会主义．也许还在封建社会里挣扎．（比如电影刘三姐，动画片夜半鸡叫，人参娃娃等都是反映剥削阶级丑陋嘴脸，唤起被压迫人民奋起反抗的题材）

　　想请问法师对此如何看法．该观点是不信佛的家人提出的质疑，特此询问之．

　　答：有很多人认为佛教徒讲的慈悲，就是一味地受辱退让，无原则的逆来顺受，无条件地施舍他人，这是对佛教的误解。学佛人当然应学习忍辱，但也是有原则的。

　　佛教徒应当要识己、识人、识进退，便是智慧，也是慈悲；没有智慧做指导的慈悲，那就不是真慈悲。

　　一个佛教徒，只要是合情合理合法，藉由正业，赚取正当的利润，而造福人群，或藉由正修正语，而得以利益社会者，便应该当仁不让。

　　佛教徒在社会领域应积极进取，必要是也可为正义和真理而无畏拼搏。

　　同时，佛教徒在修行成佛的过程中，时时都要做到自利利他，自觉觉人。