药师法门依据《药师经》而建立.此土所译《药师经》有四种:

　　(一)《佛说灌顶拔除过罪生死得脱经》一卷,即《大灌顶神咒经》卷十二,东晋帛尸梨蜜多罗译.又相传有刘宋慧简译《药师琉璃光经》一卷今已佚失,或云即是东晋所译之《灌顶经》.

　　(二)《佛说药师如来本愿经》一卷,隋达摩笈多译.

　　(三)《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷,唐玄奘译.此即现今流通本所据之译本.现今流通本与原译本稍有不同者有增文两段,一为依东晋译本补入之八大菩萨名,二为依唐义净译本补入神咒及前后文二十余行.

　　(四)《药师琉璃光七佛本愿功德经》二卷,唐义净译.前数译惟述药师佛,此译复增六佛故云《七佛本愿功德经》,以外增加之文甚多.西藏僧众所读诵者为此本.

　　修持之法具如经文所载,今且举四种如下:

　　(一)持名,经中屡云闻名持名因其法最为简易其所获之益亦最为广大也.今人持名者皆曰'消灾延寿药师佛'似未尽善,佛名惟举"药师"二字未能具足.佛德惟举"消灾延寿"四字亦多所缺略,故须依据经文而曰'药师琉璃光如来'斯为最妥善矣.

　　(二)供养,如香华幡灯等.

　　(三)诵经,及演说开示书写等.

　　(四)持咒.

　　所获利益广如经文所载,今且举十种如下:

　　(一)速得成佛,经中屡言之.

　　(二)行邪道者令入正道,行小乘者令人大乘.

　　(三)能得种种戒,又犯戒者还得清净不堕恶趣.

　　(四)得长寿富饶官位男女等.

　　(五)得无尽,所受用物无所乏少.

　　(六)一切痛苦皆除,水火刀兵盗贼刑戮诸灾难等悉免.

　　(七)转女成男.

　　(八)产时无苦,生子聪明少病.

　　(九)命终后随其所愿往生:

　　1.人中,得大富贵.

　　2.天上,不复更生诸恶趣.

　　3.西方极乐世界,有八大菩萨接引.

　　4.东方净琉璃世界.

　　(十)在恶趣中暂闻佛名即生人道修诸善行速证菩提.

　　灵感事迹甚多如旧录所载,今且举近事一则如下:

　　泉州承天寺觉圆法师,于未出家时体弱多病,既出家后两年之内病苦缠绵诸事不顺.后得闻药师如来法门,遂专心诵经持名忏悔,精勤不懈,迄至于今,身体康健,诸事顺利.法师近拟编辑药师圣典汇集,凡经文疏释及仪轨等,悉搜集之,刊版流布,以报佛恩焉.

　　跋

　　曩余在清尘堂讲药师如来法门,后由诸善友印施讲录,其时经他人辗转钞写,颇有讹误.玆由觉圆法师捐资再版印行,请余校正原稿,广为流布.法师出家以来,于药师法门最为信仰,近拟于泉州兴建大药师寺,其愿力广大,尤足令人赞叹云.