己得身心教，不复难教余，欲教余者，先须教自己。

　　——《佛治身经》——

　　《论语·子路》说：[其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”一个人若想自度度人，首先就必须先以身作则，净化自己，自己若不先求得净化，又如何来净化社会，净化他人呢？所谓净化，不仅思想要净，眼、耳、鼻、舌、身，全部都要净，唯有身心净化，才能成就自己，完成他人。因此，吾人要以持戒修法净化身心，以定以慧安住身心。意即：

　　一、持戒布施勤作务

　　持戒，就是守法。身心教，谓身受七戒，心受三戒，即身不行杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语，意不行贪欲、嗔恚、邪见。经上说，恶口是最犀利的刀剑，贪欲是最激烈的毒药，嗔恨是最可怕的火焰，愚痴是最漫长的黑夜，烦恼是最无底的深坑。对于这些无明烦恼，种种罪障，我们要持着戒律的铠盾，披着惭愧的盔甲去对治，才能得到世间上最光亮的明灯——智慧。《华严经》说：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒。若能具足持净戒，一切如来所赞叹。”所以，戒是净化身心的良药，戒是轨范，使我们一切行止中规中矩，受人敬重。

　　除了守法、持戒，更必须积极行布施，勤劳作务，如此必能健全自己，树立自我的良好形象，成为他人学习的榜样。

　　二、忍辱精进结善缘

　　做人处事，“忍”是很大的力量，“忍”是很大的修养，所谓“小不忍则乱大谋] 。教育他人，要忍耐他人的能力不足，忍耐他人的拒绝接受。所以我们要有如船夫一般，两岸来回，度入不厌不倦，忍辱精进，要以忍耐和他人结善缘。

　　三、读经礼佛增福慧

　　《阿难问事佛吉凶经》说：“道不可不学，经不可不读，善不可不行。”所以我们平常要谦冲自牧，埋头苦读，广修一切世学内典。能够熟知外学，才能够制诸外道；知道一切工巧明，才能造就世间之利济；能圆满了达四谛、十二因缘、六度万行之法，才能自觉觉人，普化群伦。此外，礼佛可以庄严身心，可以增加修养，可以健身净心。能够经常读经礼佛，自然福慧多增。

　　四、梵行禅坐利身心

　　一个人在日常生活中，应该要常行梵行。譬如：说话，所说都是清净的语言；做事，所做都是清净的事情；闻声，所闻都是清净的音声；思想，所想都是一切清净的人事。能够常行梵行，身心自然清净。又，禅坐亦是安住身心的法门，有了禅定的修养，不论是行往坐卧，进修辩道、生活之中必有很大的利益。

　　《法句经》说：“千千为敌，一夫胜之，未若自胜，为战中上。”因此，能克己，凡事从健全自我做起，已正而后正人，必能自利利他，自教教他，如《佛治身经》说：“已得身心教，不得难教余，若欲教余者，先须教自己。”