一、劫浊，指一切浊法聚集的时代。只要具足信愿持名，哪怕三千大千世界充满了大火，我们都能仰靠佛力横超出去。

　　二、见浊，即邪见增盛，见解浊乱。

　　1、身见，与生俱来的我执，执著身体是真实的。

　　2、边见，评价事物落在两边，不是执空就是执有，不是善就是恶，不能得到圆融中道的智慧。

　　3、见取见，不知道修行的目的是为了脱生死轮回的苦难，一切人天的福报，都是令我们迷惑颠倒的，最终都是我们第三世堕落的根源。不是真正的证果，他认为是证果，这就是见取见。

　　4、戒禁取见，看到一些动物升到天堂，他也去持牛戒，去持羊戒，或者是修苦行，折磨自己的身体来求解脱。

　　5、邪见，认为人死如灯灭，为物欲享受不择手段，不信前生，不信后世。

　　三、烦恼浊，贪、嗔、痴、慢、疑。

　　贪，财、色、名、食、睡。

　　嗔，仇恨的心、嫉妒的心。

　　慢，我慢、骄慢。

　　疑，怀疑，这是一个根本烦恼。

　　四、众生浊，我们这个生命体就是心理和生理的一种组合，所谓色、受、想、行、识五蕴和合的产物，假名众生，由于见浊和烦恼浊，感召我们的身心都很陋劣，很丑恶。

　　五、命浊，由于恶业所感，我们的寿命非常短促，最多也只是七、八十岁、九十岁而已，而且也不能保证寿终正寝。

　　蕅益大师，用深信切愿来庄严这句“南无阿弥陀佛”就能转五浊为五清，这叫“圆转五浊”。