对于正法、相法、末法，很多人断章取义，或者望文解义，把正法、相法、末法理解成了佛教的正法、佛教的相法和佛教的末法了，没有一部佛经是这样表述的，这种理解和解释是非常错误的，完全违背了世尊的本意，佛陀所说的这三种法的时期，并没有加上佛教或佛法的定冠词，也就是说，正法、相法、末法与佛教或佛法是不能挂钩的，是没有直接或必然联系的，佛陀在经典里所叙述的这三个时期，是以人性来界定的，也就是说：正法时期，人心向善，知足常乐，路不拾遗；相法时期，人心向背，贪欲日增，尚知羞耻；末法时期，人心向恶，欲火中烧，天灾人祸四起，战争不断。

　　佛法的胜义谛从来不曾减损，不会因为众生业力而发生改变，改变的只是人性，人性向善，正法永驻，人性不耻，与佛法缘何？如果说与佛教有关，那就是在佛法的教化之下减缓了人性的堕落，规范了世人的道德行为，若能人人崇尚佛教，那么人类一定是仁慈宽厚的，社会一定是祥和安乐的，世界一定是和平和谐的。