平日检验自己的身口意，是佛教徒一项非常重要的功课，方法就是时时刻刻观察自己的身体现在在做什么，语言在讲什么，心在想什么。如果身口意是慈悲与善的结合，那么应该很高兴，再继续努力；如果当下的身语意造作的是不善业，就尽量约束自己并且忏悔。而身口意行不善业，就是在无明烦恼中。

　　身体和语言的观察比较容易，但是要细细观察自己的心念，较为不容易。古时候有个相当闻名的高僧，刚开始观察自己的心念时，不觉得自己有什么杂念、恶念。后来，他每天用黑、白石子和一个袋子来观察自己。袋子中放进黑石子，代表生起杂念或恶念，白石子代表生起善念。刚开始大都是黑色的石头，慢慢地，白色的石头越来越多，到了涅盘之前，袋子里都是白色的石头。

　　同样的，一天当中能多几次自我观察，身口意的作为便会往善业不断增长。若是没有时时刻刻观察自己的能力，也可以在每天入睡之前，反省自己当天的所作所为。也许，有形的伤害没有发生，但是可能在无形当中伤害了别人，所以反省之后，一定要忏悔过去与当下所造作的一切烦恼。忏悔自己的无知、无明，然后发愿明天的所作所为，都能够建立在慈悲和智慧上，希望往后的身语意，都能够让别人皆大欢喜、有益他人，最后再以这样的思惟入梦。

　　假如每天都能如此反省忏悔，慢慢的，反省的机会增多，速度也比较快，身口意自然能多一点时间安住于慈悲中，处于烦恼的机会也就相对减少了。

　　作者：嘎玛仁波切