《大智度论》:利养疮深。譬如断皮至肉。断肉至骨。断骨至髓。人着利养。则破执戒皮。破智慧骨。失微妙善心髓。
注:利养过患深重,就如同断皮至肉,断肉至骨,断骨至髓。如果贪着利养,就是破执戒之皮,破智慧之骨,坏失微妙善心之髓。利养之边,使戒难持守,智慧不生,一切善法,皆不成就。