如来说蕴、处、界三科的意趣，如《俱会论》说：“愚根乐三故，说蕴处界三。”众生愚执不同，法有区别，此为如来说的意趣。有愚心执为我，有愚色法执为实我，有愚执色心二法以为我。为破此三愚放说三科以对治其执，五蕴破愚执心，五蕴中多说心动所，分析无我之理。十二处除意法二处外，其余十处皆是色法，为愚执色法有情，广评色相。十八界破色心之愚，广详色心二法。此为愚执不同。二者根器不同，利根略说法义，便能解悟；施五蕴法；中根略加开演，方能了知，为说十二处；下根暗钝，须广说，才能开解，为说十八界。三者乐欲不同，乐略者为说五蕴，乐中者为说十二处，乐广者为说十八界。

　　说此三科，意在说明有情身心的存在，是由众多的元素和合体，是无常的相续，人我的假现，知此意故，则破我法二种实执，令证寂静的涅维。