善的定义，是对自己思想行为有益的，对他人也是有益的，现今是好的，将来也是好的，才能算是纯善。

　　佛教所说的善法，种类繁多，简单来说，不出“五戒十善”，但趁心理来研究分析，善的心理有十一种，称为善心所法：

　　（1）信——信实事实理，信佛法僧三宝功德，信善恶因果，即对佛教有坚强信仰，为生起一切道德善法的根源。华严经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”能有深的信仰，则能生出一切善法。

　　（2）惭——惭耻，自觉知识学问不如人而感惭耻，如不发奋努力，则对不住自己。

　　（3）愧——抱愧，不敢做不道德的事，损害他人，怕对他人不住。倘若做错了事，便自觉抱愧，则能改过为善。

　　（4）无贪——不悭贪，对五欲无所眈着爱恋。

　　（5）无镇——不镇恚发怒，遇不顺境界，能慈心忍受。

　　（6）无痴——不愚痴，能以智慧辨别善恶是非，明白事理而无错误。（一切善法，由无贪、无镇、无痴三善根而生。）

　　（7）精进——精而不杂，进而不退，就是勤勉的意思。即勤修一切善法，勤断一切恶法。

　　（8）轻安——即心中轻快安乐。要除贪镇痴等粗重烦恼，则内心便可得轻快安乐。

　　（9）不放逸——不放荡纵逸，任性胡为，能依不贪、不镇、不痴三善根为体，防恶修善。

　　（10）行舍——行是修行，舍是舍弃，即修行人应舍弃我相和法相，也即行一步舍一步的修善。

　　（11）不害——不损害人家名誉、生命、财产、能慈心容忍爱护一切众生。

　　以上十一种善心所法，是属于唯识学的“心所有法”。心所有法共五十一种，或善或恶不定，唯有这十一种心所有法，是纯粹善法，为一切佛教徒所需要学习。