1880年 （庚辰 清光绪六年） 一岁

　　10月23日（农历九月二十日）生于天津粮店后街陆家树胡同2号，籍贯浙江平湖。幼名成蹊，学名文涛，字叔同，又号漱筒。父名世珍，字筱楼，清同治四年进士，官吏部主事，后引退持家，经营盐业和银钱业，乐善好施，有“李善人”之称。叔同行三，系侧室王氏所生。

　　1884年 （甲申 光绪十年） 五岁

　　9月23日（农历八月初五），父筱楼病故，卒年七十二岁。从母王氏诵名诗格言。

　　1885年 （乙酉 光绪十一年） 六岁

　　从仲兄文熙（字桐冈，号敬甫，长叔同十二岁）受启蒙教育。

　　1886年 （ 丙戌 光绪十二年） 七岁

　　日课《百孝图》、《返性篇》、《格言联璧》、《文选》等。

　　1887年 （丁亥 光绪十三年） 八岁

　　从乳母刘氏习诵《名贤集》。又从常云庄受业，读《孝经》《毛诗》等。此后又读过《唐诗》《千家诗》《四书》《古文观止》《尔雅》《说文解字》等。十三岁学篆，十五岁有“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。”等诗句吟诵。

　　1896年 （丙申 光绪二十二年） 十七岁

　　从天津名士赵幼梅学诗词，喜读唐五代作品，尤爱王维。兼习辞赋、八股。又从唐敬岩学篆隶刻石。唐静岩书钟鼎篆隶各一小册，李叔同为其刊行，并题签，署名“当湖李成蹊”。是年天津有减各书院奖赏银归洋务书院之议，叔同以为“照此情形，文章虽好，亦不足制胜”，遂请人教算术、外文。与天津名士时有交游，爱好戏剧。

　　1897年 （丁酉 光绪二十三年） 十八岁

　　与天津俞氏结婚。俞氏长叔同两岁。以童生资格应天津县儒学考试，学名李文涛。有子（乳名葫芦），早年夭折。

　　1898年 （戊戌 光绪二十四年） 十九岁

　　是年清光绪采纳康梁维新主张，下诏定国是。叔同赞同康梁变法主张,概叹：“老大中华，非变法无以自存。”相传自刻“南海康君是吾师”印以明志。

　　是年奉母携眷迁居上海，赁居法租界卜邻里。加入“城南文社”，所作诗文，为同人之冠。

　　刊《李叔同先生印存》一书，收作品一百三十九方。

　　1899年（己亥 光绪二十五年） 二十岁

　　“城南文社”许幻园慕其才，让出许家城南草堂一部分，叔同全家遂迁入。是年与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结为“金兰之谊”，号称“天涯五友”，曾合影留念。

　　是年得清纪晓岚所藏“汉甘林瓦砚”，便广征名士题辞，佣汉甘林瓦砚题辞》二卷。

　　1900年 （庚子 光绪二十六年） 二十一岁

　　正月，作《二十自述诗序》。春，与书画名家组织上海书画公会，任伯年、朱梦庐等皆为会员，每周出《书画报》一纸。

　　11月10日（农历九月十九日），子李准生，作《老少年曲》自勉。

　　相继刊佣李庐印谱》、《李庐诗钟》。出版《诗钟汇编初集》，内题“当湖惜霜仙史编辑”。

　　1901年 （辛丑 光绪二十七年） 二十二岁

　　春，曾回天津，拟赴河南探视其兄，后因道路受堵作罢。居津半月，回上海。后写成《辛丑北征泪墨》于5月在上海出版，所记多为此行往返见闻和感受。代表作有《南浦月》《夜泊塘沽》《遇风愁不成寐》等。表达了对国土沦丧的悲愤之情。

　　秋，入上海南洋公学特班，受业于蔡元培。

　　1902年（壬寅 光绪二十八年） 二十三岁

　　各省补行庚子、辛丑恩正并科乡试。叔同以平湖县监生资格，报名应考，未中，仍回南洋公学。

　　1903年（癸卯 光绪二十九年） 二十四岁

　　与尤惜阴居士同任上海圣约翰大学国文教授。不久去职。

　　翻译出版《法学门径书》《国际私法》。

　　1904年 （甲辰 光绪三十年） 二十五岁

　　常与歌郎、艺妓等艺事往还。在上海实践戏剧，粉墨登场，票演京剧。

　　是年进步青年在上海组织“沪学会”，提倡尚武精神，宣传移风易俗。叔同亦参与其事。

　　12月9日（农历十一月初三）子李端生。

　　1905年 （乙巳 光绪三十一年） 二十六岁

　　为沪学会作《祖国歌》《文野婚姻新戏册》等。出版《国学唱歌集》。

　　3月10日（农历二月初五），母王氏病逝。叔同携眷扶柩回津。首倡丧礼改革。秋，东渡日本留学。

　　留日学生高天梅主编《醒狮》杂志，李叔同为之设计封面，并撰稿。

　　1906年 （丙午 光绪三十二年） 二十七岁

　　独立创办《音乐小杂志》，并于2月8日在东京印刷，5天后寄回上海发行。此乃中国第一份音乐杂志。

　　有《春风》《前尘》《凤兮》《朝游不忍池》等诗发表于日本汉诗创作团体“随鸥吟社”刊物《随欧集》中，并时常与日本汉诗人交游。

　　9月入东京美术学校油画科。同时又于校外从上真行勇学音乐戏剧。初名李哀，后改名为李岸。冬，与学友一起创办“春柳社”，此乃中国第一个话剧团体。

　　是年曾回天津。

　　1907年（丁未 光绪三十三年） 二十八岁

　　二月，“春柳社”为国内徐淮水灾赈灾义演《茶花女遗事》，李叔同自扮茶花女玛格丽特。此为中国话剧演出实践之第一。

　　“春柳社”于7月10日、11日（农历六月初一、初二）又一次公演《黑奴

　　吁天录》，叔同扮演爱美柳夫人，同时客串男跛醉客。

　　1911年（辛亥 清宣统二年） 三十二岁

　　3月以优异的成绩毕业于东京美术学校，毕业前曾作自画像一幅。归国，曾任天津直隶模范工业学堂等校图画教师。

　　是年，李家遭变，资产一倒于义善源票号五十余万圆，再倒于源丰润票号亦数十万圆，濒临绝境。

　　1912年（壬子 民国元年） 三十三岁

　　春，抵上海，任教于城东女学，授文学、音乐课。

　　加入“南社”，参加南社第六次雅集。为《南社通讯录》设计封面并题签。

　　陈英士创办《太平洋报》，在朱少屏的邀请下，叔同任画报副刊主编，兼管广告。

　　与柳亚子等创办“文美会”，主编《文美杂志》。

　　辛亥革命成功，李叔同填词《满江红》，“看从今，一担好山河，英雄造”以抒胸意。

　　秋，任浙江省两级师范学校图画、音乐教师。

　　1913年（癸丑 民国二年） 三十四岁

　　是年浙江省两级师范学校改名为浙江省立第一师范学校。编《白阳》杂志，《春游》三部曲、《欧洲文学之概观》、《西洋乐器种类概说》、《石膏模型用法》等作品均署名息霜载于是刊。其中《春游》是中国第一部三声部合唱曲；《欧洲文学之概观》是第一篇由中国人编写的欧洲文学史；《石膏模型用法》是国内最早介绍这种教具的文字。

　　五月，为好友夏丐尊二十八岁生日陌汉长寿钩钩铭”，并写题记，署名为“当湖老人息翁”。

　　1914年（甲寅 民国三年） 三十五岁

　　是年加入西泠印社。课余集合经亨颐、夏丏尊等友生组织成立“乐石社”，从事金石研究与创作，叔同被选为第一任社长。

　　1915年（乙卯 民国四年） 三十六岁

　　仍在浙江省立第一师范学校任教，同时应聘任南京高等师范学校图画音乐课。在南京组织“宁社”，倡导书画艺术。

　　六月，撰《乐石社社友小传》，并作《乐石社记》，自署当湖人。

　　在任教期间作歌颇多，代表作有《送别》、《早秋》、《忆儿时》、《悲秋》、《月夜》、《秋夜》等。

　　是年夏，曾赴日本避暑。

　　1916年（丙辰 民国五年） 三十七岁

　　同事夏丏尊偶见日本杂志有关于断食的文章，遂介绍叔同阅读，即决心一试。于年底入虎跑寺断食十八天，有《断食日志》详记之。

　　1917年（丁巳 民国六年） 三十八岁

　　是年下半年起，发心食素，并请《普贤行愿品》《楞严经》及《大乘起信论》等多种佛经研读。

　　1918年（戊午 民国七年） 三十九岁

　　正月间，赴虎跑习静。正月十五日受三皈依，拜了悟和尚为师，法名演音，号弘一。

　　农历七月十三日，入虎跑寺正式出家。农历九月至灵隐寺受戒。受戒后，赴嘉兴精严寺小祝年底应马一浮之召至杭州海潮寺打七。

　　1919年（乙未 民国八年） 四十岁

　　春，小住杭州艮山门外井亭庵，不久移居玉泉清涟寺。夏居虎跑寺。秋至灵隐寺与弘伞法师共燃臂香，依天亲菩萨《菩提心论》发十大正愿。

　　1920年（庚申 民国九年） 四十一岁

　　春，居玉泉寺。《印光法师文钞》出版，作《印光法师文钞题辞并序》。

　　夏，赴浙江新城闭关。中秋后移居浙江衢州莲花寺，手装《佛说大乘戒经》、《十善业道经》等，并有题记。校定《菩萨戒本》。

　　1921年（辛酉 民国十年） 四十二岁

　　正月，自衢州返杭州，居玉泉寺，披寻《四分律》，始览诸先师之作。早 春曾在闸口凤生寺小住，丰子恺游学日本前夕曾前往话别。

　　春，自杭州赴温州，居庆福寺，撰“谢客启”，掩关治律。夏，所编《四分律比丘戒相表记》初稿完成。

　　1922年（壬戌 民国十一年） 四十三岁

　　正月初三，在家妻俞氏病故，俗家仲兄文熙来信嘱返津，因故未能成行。仍居庆福寺。

　　1923年（癸亥 民国十二年） 四十四岁

　　春，至上海，与尤惜阴居士合撰《印造佛像之功德》。曾居太平寺，题元魏昙鸾《往生论注》，并录印光大师法语于卷端。

　　夏，为杭州西泠印社书《阿弥陀经》一卷，该社将其刻于石幢。夏赴杭州灵隐寺听慧明大师讲《楞严经》。

　　1924年（甲子 民国十三年） 四十五岁 

　　春，由衢州莲华寺移居三藏寺。不久，取道松阳、青田抵温州。夏，在温州整理《四分律》，曾手书《四分律比丘戒相表记》并定稿。

　　1925年（乙丑 民国十四年） 四十六岁

　　春，至宁波，挂搭七塔寺。应夏丏尊之请至上虞白马湖小祝不久返温州。

　　1926年（丙寅 民国十五年） 四十七岁

　　春，抵杭州，寓招贤寺。夏丏尊、丰子恺曾自沪至杭专程拜访。夏初，与弘伞法师同赴庐山参加金光明法会。路经上海时曾与丰子恺等访城南草堂等处，冬初，由庐山返杭州，经上海，在丰子恺家小住，后返杭州。在庐山时，写《华严经十回向品·初回向章》，太虚大师推为近数十年来僧人写经之冠。

　　1927年（丁卯 民国十六年） 四十八岁

　　春，闭关杭州云居山常寂光寺。社会上有毁佛之议，大师为护法，提前出关，致函蔡元培、经亨颐等旧友，力陈整顿佛教之意见。召见部分青年，竭力开导。秋，至上海，居江湾丰子恺家，主持丰子恺皈依三宝仪式。期间与丰子恺商定编绘《护生画集》计划。是年春，丰子恺等编《中文歌曲五十曲》出版，内收大师在俗时歌曲13首。

　　1928年（戊辰 民国十七年） 四十九岁

　　春夏之间，在温州。秋至上海，与丰子恺、李圆净具体商量编《护生画集》。冬，刘质平、夏丏尊、丰子恺、经亨颐等共同集资，发起在白马湖筑屋，供大师居祝冬赴闽南。

　　1929年（己巳 民国十八年） 五十岁

　　正月，自南安小雪峰至厦门南普陀寺，居闽南佛学院，参与整顿学院教育。春，返温州，秋在白马湖“晚晴山房”小住，冬月重至厦门、南安，与太虚大师在小雪峰度岁，并合作《三宝歌》。

　　是年2月，《护生画集》由上海开明书店出版。50幅由丰子恺所绘的护生画皆由大师配诗并题写。

　　是年，夏丏尊以所藏大师在俗时所临各种碑帖出版，名《李息翁临古法书》（上海开明书店）。

　　1930年（庚午 民国十九年） 五十一岁

　　正月，自小雪峰至泉州承天寺。此时性愿法师创办月台佛学社，大师曾为学僧讲课，并为承天寺整理所藏古版藏经。赴温州，后至白马湖。秋赴慈溪金仙寺讲律。冬月赴温州庆福寺。时人称大师孤云野鹤，弘法四方。

　　1931年（辛未 民国二十年） 五十二岁

　　春，自温州过宁波，旋赴白马湖横塘镇法界寺。发愿弃舍有部律，专学南山，从此由新律家变为旧律家。夏，亦幻法师发起创办“南山律学院”，请大师主持于五磊寺，后因与寺主意见未洽，遂离去。秋，广洽法师函邀大师赴厦门。在金仙寺作“清凉歌”。

　　1932年（壬申 民国二十一年） 五十三岁

　　是年在镇海龙山伏龙寺为刘质平作书法，平湖李叔同纪念馆所藏《佛说阿弥陀经》十六条屏即当时所作。年底抵厦门，住山边岩（即万寿岩）。讲《人生之最后》于妙释寺。

　　1933年（癸酉 民国二十二年） 五十四岁

　　是年在妙释寺讲《改过经验谈》，在万寿岩讲《随机羯磨》，重编藕益大师警训为《寒笳集》。在开元寺圈点《南山钞记》，在承天寺讲《常随佛学》。

　　1934年（甲戊 民国二十三年） 五十五岁

　　元旦，在泉州草庵讲《含注戒本》。正月廿一日讲《祭颛愚大师爪发衣钵塔文》《德林座右铭》。此年撰述丰厚，计有《记厦门贫儿舍资请宋藏事》《地藏菩萨本愿经说要序》《随机羯磨疏跋》《四分律随机羯磨题记》《一梦漫言跋》《庄闲女士手书法华经序》《见月律师年谱摭要并跋》《一梦漫言序》《缁门崇行录选录序》等。

　　春，应南普陀寺住持常惺、退居会泉二法师请整顿闽南佛学院。见学僧纪律松弛，认定机缘未熟，倡办佛教养正院。

　　1935年（乙亥 民国二十四年） 五十六岁

　　正月在万寿岩撰《净宗问辨》。后至泉州开元寺讲《一梦漫言》。初夏抵净峰寺。年底应泉州承天寺之请。于戒期中讲《律学要略》。

　　1936年（丙子 民国二十五年） 五十七岁

　　元旦，卧病草庵。春，因患臂疮自草庵至厦门就诊，数月方愈。夏，居鼓浪屿日光岩。年末移居南普陀寺。

　　是年正月佛教养正院开学，抱病讲《青年佛徒应注意的四项》。春，手书《乙亥惠安弘法日记》《壬丙南闽弘法略志》等。《清凉歌集》由上海开明书店出版。

　　1937年（丁丑 民国二十六年） 五十八岁

　　春，在佛教养正院讲《南闽十年之梦影》。为厦门市第一届运动会作会歌。5月赴青岛湛山寺讲律。10月返厦门。岁末赴泉州草庵。

　　1938年（戊寅 民国二十七年） 五十九岁

　　先后在草庵、泉州、惠安及厦门等地讲经。

　　5月4日，即厦门陷落前数日离开厦门至漳州南山寺。冬初至泉州承天寺，后移居温陵养老院。

　　1939年（己卯 民国二十八年） 六十岁

　　四月入蓬壶毗峰普济寺闭门静修。著《南山律在家备览略篇》等。

　　9月，澳门《觉音》月刊和上海《佛学》半月刊均出版“弘一法师六秩纪念专刊”。

　　秋末，为《续护生画集》题字并作跋。

　　1940年（庚辰 民国二十九年） 六十一岁

　　春，闭关永春蓬山，谢绝一切往来，专事著述。秋，应请赴南安灵应寺弘法。

　　1941年（辛已 民国三十年） 六十二岁

　　夏，离灵应寺赴晋江福林寺结夏安居，并讲《律钞宗要》，编《律钞宗要随讲别录》。冬，入泉州百原寺小住，后移居开元寺。岁末返福林寺度岁。

　　1942年（壬午 民国三十一年） 六十三岁

　　3月赴灵瑞山、泉州等地讲经。后居温陵养老院。9月1日，温陵养老院假过化亭为戒坛，大师教演出家剃度仪式。

　　10月2日下午身体发热，渐示微疾。10月7日唤妙莲法师写遗嘱。

　　10月10日下午写下绝笔“悲欣交集”四字交妙莲法师。13日晚7时45分呼吸少促，8时安详西逝，圆寂于温陵养老院。