时间总会呈现不同的状态。过去慢，写一封信，便可以等一个人。现在快，所有思绪事件靠键盘敲出来的字句传递。甚至有时，抒发和表达只靠电子沟通，有时想在纸上写句话，却是写不出来的晦涩。“写”，成为我们怀念过去的一个执行动作。

　　抄写佛经有什么用？

　　抄经，可以说是各种静心法门之中较为简易和接地气的一种方式了。在历史的传承中，作为文化积淀，成为人们长时间坚持的行为习惯。

　　从古今流传的故事中，多少透露出人们寄寓外力趋吉避凶的心理。到了功利主义盛行的今天，很多人参拜佛祖，抄写佛经来求工作、求姻缘、求庇护。然而很多时候，修行并不能使得眼前的难题马上迎刃而解，就像抄经不见得可以让你逃离不顺心的婚姻，摆脱诸多要求的老板，调教好不听话的孩子。

　　既然如此，我们为什么要抄经？还要不要修行？

　　“有什么用？”一直是现代人做事的症结。人们习惯性问有无和得失，将自己束缚其中。

　　在对待事物有没有用的态度上，我们可以去看看庄子怎么说。《人间世》中提到：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”大意是指山上的树木因有用而自招盗伐，膏火因能燃烧而自我煎熬。桂皮可以吃，所以桂树遭到砍伐；树漆用途广泛，所以漆树被人切割。人们都知道有用之物的用处，却不知道无用之物的用处。

　　修行是什么？修行其实就是无用之用，在不经意间，不留痕迹地影响自己与周围的环境，是为大用。

　　修心就是做自己

　　其实修心的最终目的无非是探求内心，寻求自我，也就是我们通常所说的“找回初心”。

　　现代社会中，除了抄经之外，听禅乐、打坐、参访圣迹等都可以作为修心的方式。途径多样，但殊途同归，都是用外物让自己静下来，倾听自己的声音。

　　修心与修行，就在每个当下，哪怕就在你拿起笔抄写佛经的短暂停留，在放下电脑冥想沉思的几分钟。