《法华经．譬喻品》云：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《法句经．世俗品》亦云：“世皆有死，三界无安，诸天虽乐，福尽亦丧。”众生流转于此生死炽然，苦恼无量的世间里，如何安住身心？金钱为五家共有，无法永久积集；眷属合会当离，生死无法替代；人生面临八苦逼迫，以何作为究竟皈依处，以何作为圆满修行？唯有发菩提心，行菩萨道，自觉觉他、自度度他，个人才能自我圆满。

　　菩萨道的圆满即身、语、意的清净，也就是菩萨远离五欲，摧伏四魔，解脱愚痴的缠缚，而获得身心的自在。例如：佛世时的莲华色女，走出爱情的迷惑，成为神通第一的比丘尼；跋提王子，出家后了解无为的快乐，不再恐惧恶人的加害；聪明博学的大迦叶，闻佛法音，心开意解，成为领众圣者；罗睺罗不再妄语，除去内外尘垢，成就密行第一，是为青年的楷模；杀人无数的鸯伽摩罗，受到佛陀的感召，止住狂心，成就忍辱无诤的修行。这都说明远离贪瞋愚痴，修持戒定慧，皆能成就菩萨道。

　　佛道虽是长远，然而“人成即佛成”，人格的健全，道德的升华，身心的净化，慈悲的实践，便能成就生命的圆满，如五大菩萨就是我们学习的榜样。护持三宝，弘通正法，精进修慧，利乐有情，这是菩提心的发起；广行方便，度脱群品，烦恼漏尽，自他一如，这是菩萨道的圆满。凡发心行菩萨道者，应以《八大人觉经》的“不念旧恶”，《大乘起信论》的“不变随缘”，《华严经》的“不忘初心”，《维摩经》的“不请之友”等，作为我们圆满菩萨道的法门。

　　佛陀降魔以后才能成等正觉，吾人生活中，以六度万行，广行四摄，实践四弘誓愿，具有般若正智，必然能转苦海为莲池，化荆棘为林园，灭魔军成正道，转烦恼为菩提。