一、修心or健身

　　在大多数人的印象中，拜佛就是向神灵表示身心的折服，匍匐在祂的脚下，祈求护佑。以这种心态礼佛，等于是把佛陀当作黑社会老大，把自己当作小弟，诵经似乎也成了上缴保护费。

　　礼敬佛，首先要了解佛的功德。如果对佛陀一无所知，礼佛的功德便会大打折扣。有些居士，他在做大礼拜时非常精进，一个接一个不停地磕，丝毫没有疲倦之心。后来才知道，原来他做大礼拜是为了全方位地锻炼身体，让自己健康长寿。所以，如果没有正确的见解，修心修到最后就成了健身。

　　二、小动作，大道理

　　“佛”在梵文里被译为“布达”，意即“觉者”。总的来讲，佛陀的功德具有智、悲、力三个方面。智慧上，佛陀断尽了一切烦恼障与所知障，彻知宇宙万法的实相，因此能在一刹那间遍知一切。这并非把佛陀吹捧得很神圣，如来藏的本性就是如此。

　　再者是大悲。证得尽所有智与如所有智后，心自然会生起光明的力用，进而平等饶益一切有情。这并非世间道德上讲的慈悲，它是由法性力所引发的同体大悲。最后是力，指佛陀具有遣除轮回众生苦因和苦果的能力。

　　如果能明白这些道理，拜佛便不再只是简单的身体运动。这一动作背后，积聚的是无量的功德与智慧。

　　三、恭敬，让心与佛相连

　　恭敬心的基本意思是尊重。重，就是重视对方，把他放到一个很高的位置。有了这种心态，便能防止许多不如法的事情发生，因为恭敬心本身就包含了戒定慧。当心恒常处于谦卑的状态，就不容易散乱；心定，明清的智慧自然就得以显发；智慧显发，正知正念就能维系自身，不会轻易造恶。

　　而从出世间上讲，恭敬也是成佛的助缘。佛经中常讲：至诚恭敬。当虔敬的心达到极点时，就没有了分立面，在这种状态下，很容易出现感应道交与加持，从而认出自心的本来面目。

　　四、扔掉你的“佛法放大镜”

　　有些居士学佛后，挑毛病的“境界”也提高了不少，看谁的行为都不如法。这就是跟法不相应的一种表现。学习佛法的目的，本来是让自己的烦恼减少，给身边的人带去利益，但我们却用它来放大别人的过失，增长是非风气；本来是让自己放下我执，但我们却用它来壮大自我，贬低他人。这种“佛法放大镜”的行为不仅自己不受益，更会让世间人对佛教信众产生厌恶感。

　　希望大家认真思考这一问题，并加以改正。礼诸佛，更要敬众生。

　　来源：世界青年佛学研讨会