佛法圆满之教法，达实相中道，超越相对、差别之佛法真理。指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之大圣教法。在佛教八万四千法门之上，能直见圣道者，已证无生法忍、法身、涅槃者。

　　维摩诘经入不二法门品载有三十三种不二法门之教法。如今世间俗语多援引佛教之「不二法门」一语，转指学习某种学问、技术、为人、处事唯一无二之方法，在意义上道理上实在与佛法所说之「不二法门」已违道甚远矣！

　　天台宗所立十种不二法门，以显示观心之大纲者。一般认为十不二门是互不相容、对立的，但由法华圆教来说，十不二门系显示相互圆融，一体不可区分，故从凡夫现实之一念而言，一念本自圆满具足宇宙之一切（即圆满具足三千诸法），观自身为无体之空，但为虚假之现象，即可悟入十妙之理。所谓十不二门者即是：一、色心不二门。二、内外不二门。三、修性不二门。四、因果不二门。五、染净不二门。六、依正不二门。七、自他不二门。八、三业不二门。九、权实不二门。十、受润不二门。

　　受持不二法门并非难事，只要正解不二门之实相真谛，如实奉行，必与不二法门相应而证悟。譬如空有不二而言，所谓空是指诸法体性无我，有是缘起而生之幻有，而缘起诸法却无自性空，空性（梵语sunyata）不碍缘起，缘起不碍空性，缘起诸法即空，故空建立在诸法上说空，非离诸法另有空可得；亦非离空性另有诸法可得，是故色空不二，空即是色，色即是空，道理显矣！空色如是，诸不二法门之实相真谛亦复如是！