水陆法会，即然被认为是汉传丛林经忏佛事之最，那么，他的这个“最”之名，从何而来呢？

　　水陆法会，之所被称为汉传丛林经忏佛事之最，首先因为其持续时间长，从洒净之时起，连续七天，道场之内，经声不断，忏悔不已，佛号相续，所有参加水陆法会的信众，都可以在法师的引领下，精进修行七天，如同打了一个精进七。这是一般经忏佛事不能企及的。

　　其次，水陆法会七天之内，所要诵读修习的经文及忏法众多。包括汉传三部大经《大方广佛华严经》、《妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》在内的被广为诵读的《阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》、《金光明经》、《大方广佛圆觉经》、《药师经》、《金刚经》、《梵网经心地品》等都有法师领众诵读。七日之内有机会修持如此众多经典，实属难得。

　　另外，汉地广为行持的忏悔法门，多源于水陆法会，七天之内，参与法会者，可以在百名法师的引领下，拜梁皇宝忏、斋天、施放瑜伽焰口，通过至诚忏悔，消除自己现世前生的罪业，使自己恶缘消除，善缘渐成，此生即得利益。

　　而水陆法会最极殊胜之处，却远远不只这些，水陆内坛，结界之后，在主表法师的引领下，内坛法师及参与信众，将迎请四圣界一切圣者，诸声闻缘觉、菩萨、乃至十方三世一切诸佛，降临坛场，加持法会之上一切众生。在一切圣者的慈悲摄授下，使水陆内坛，乃至外坛所有参与者，于当下得到加持，一切到达水陆法会之恶道众生，亦能于当下获利利益，乃至超生善趣。

　　水陆法会，正是以诸佛菩萨慈悲降临摄授，诸法师引领修持而成为汉传丛林之中经忏佛事之最。一切众生，若能于法会期间，精进行持，忏悔业障，越荐先亡，祈福现世，都将得到现前与当来之利益。使此生障碍消除，所愿成办，他世毕竟成就，永离苦厄。