常乐我净，涅槃之功德也。又凡夫之四颠倒也。所谓常乐我净，是指去除四颠倒之后的真正的常乐我净，去除四颠倒了的常乐我净，才能达到真正的常乐我净，即所谓四德。常者，如来法身；乐者，即是涅槃；我者，即是如来；净者，即是诸佛正法。凡夫畏惧生死，误解涅槃，本在常乐我净中，而颠倒生死。

　　常乐我净之四颠倒 

　　四颠倒，即凡夫之四颠倒。佛教认为，世间是生死法，一切有为法（有生、住、变异和消失的事物），都是由众多因缘条件而生灭变化的，它的本性皆是无常、苦、无我和不净，但“凡夫”不明此理，相反地认为是常、乐、我、净，颠倒妄执，因称之为四颠倒。《俱舍论》卷十九称：“应知颠倒总有四种，一于无常执常颠倒，二于诸苦执乐颠倒，三于不净执净颠倒，四于无我执我颠倒。”

　　常乐我净之涅槃四德 

　　四德，即涅槃之四德。大乘佛教认为，一旦证入涅槃，就会具有真正的常乐我净。因涅槃的体性有四种功德。恒常不变而无生灭，名之为常德；寂灭永安，名之为乐德；得大自在，是主是依，性不变易，名之为我德；解脱一切垢染，名之为净德。