一、僧人和白衣的本分

　　（“白衣”，指俗人、在家人、居士。）

　　僧人的本分：依法修持，弘传佛法，让三宝住世，利益众生。

　　居士的本分：以财力、物力等护持三宝、寺院，修学佛法的同时帮助僧人完成本分事。

　　佛陀入灭后，佛教的道场，要由僧宝来住持，佛教的经典，要由僧宝来保存、弘传，迷途的众生，要由僧宝来接引。

　　三宝之中，虽以佛为最尊最贵，法为最高最胜，却以僧宝的地位最重最要。

　　无论正法时期、像法时期、还是末法时期，均以僧为内护，居士为外护，即僧属住持位，居士属护持位。

　　出家、在家如鸟的双翼、火车的双轨，相辅相成，分则两伤，合则两美。

　　而且，僧宝是佛教的象征、三宝的代表和核心（佛已入灭，法不自弘，全赖僧弘），僧在佛法在，僧灭佛法灭。

　　所以，僧人和居士，唯有各自守分尽分，才能让正法久住、佛法常兴。

　　二、白衣可以讲法吗？

　　白衣讲法，必须做到以下几点。

　　第一、居士只能以交流的形式和同道研究、探讨佛法。

　　第二、居士必须征得僧人的同意，才能讲法。（僧人必须善知法义，不能为了名利，妄请无知白衣说法，这样会令佛法毁灭，罪过无边，堕落难出，而且应知佛法弘扬本在僧，白衣依僧团学法才如法。）

　　第三、居士不能冒用僧人讲法的仪式，如：迎请、拈香、登高坐。（只能平坐）

　　第四、居士与僧交流佛法，先顶礼僧人，然后说法，而且不能视僧为学生或兄弟。

　　第五、居士不能以师自居，收纳徒众，因为，护持佛法，均以三宝为师、三宝为归。

　　第六、居士讲法，要引导大众归皈、护持三宝与寺院，恭敬佛法僧。

　　以上六条，是根据佛制戒律、佛经和祖语，归纳总结所写，希望出家、在家，遵照奉行。

　　否则，就会不断出现当今乱相，大众心中只有某某居士、“老师”，没有三宝，也不知护持三宝，而且模仿僧团募捐、经忏……

　　这些行为，违律犯罪、破三皈戒体，失佛教徒身份，分裂三宝、破坏佛法，看似弘法，实是灭法，必堕恶道，求出无期。