瞋之为害，实在说之难尽；要获得安稳无忧，唯有灭瞋、杀瞋。如《大智度论》载，“杀瞋心安隐，杀瞋心不悔。瞋为毒之根，瞋灭一切善。杀瞋诸佛赞，杀瞋则无忧。”那么，要如何对治瞋心呢？《正法念处经》载：能忍之人，则具第一善心。能舍瞋恚，即为众人所爱，众人乐见，人所信受，颜色清净，其心寂静，心不躁动，善净深心，离身口过，离心热恼，离恶道畏，离恶名称，离于忧恼，离怨家畏，离于恶人恶口骂詈，离于悔畏，离于恶声畏，离无利畏，离于苦畏，离于慢畏，具足一切功德，名称普闻，得现在未来二世之乐。

　　又《摄论》载，由观五义可以去除瞋恚：

　　一、观一切众生无始已来于我有恩。

　　二、观一切众生常念念灭，何人能损？何人被损？

　　三、观唯法无众生，有何能损及所损？

　　四、观一切众生皆自受苦，云何复欲加之以苦？

　　五、观一切众生皆是我子，云何于中欲生损害？

　　因此，若要做到“不瞋”，首先就要学会克制自己。

　　一个久战沙场的将军，已厌倦战争，专程到大慧宗杲禅师处要求出家，他向宗杲禅师道：“禅师！我现在已看破红尘，请慈悲收留我出家，让我做你的弟子吧！”宗杲禅师：“你有家庭，有太重的社会习气，你还不能出家，慢慢再说吧！”将军：“禅师！我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻为我剃度吧！　”宗杲禅师：“慢慢再说吧！”将军无法。

　　有一天，将军起了一个大早，就到寺里来礼佛，大慧宗杲禅师一见到他便说：“将军为什么那么早就来拜佛呢？”将军模仿着用禅语诗偈说道：“为除心头火，起早礼师尊。”没想到禅师竟然开玩笑，用偈语回答说：“起得那么早，不怕妻偷人？”将军一听这话，非常生气，顿时勃然大怒，骂道：“你这老怪物，讲话太伤人了！”大慧宗杲禅师哈哈一笑道：“轻轻一拨扇，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下？”

　　将军确实是真心改恶向善，所以他非常用心地起早来礼佛，但是，光有一颗向善的心还不够，在不快和怒火生起之时，还要学会以慈悲的心来克制自己的瞋恚情绪，不要发火、愤怒。古德说：“当别人忤逆我们时，只要静静的省思片刻，便可以达到顺境和心胸开阔的境界。”克制瞋心的方法因人而异，其中一个颇具效果的方法便是：“时间延宕法”。汤玛士．杰佛逊给这个方法下了结论：“生气时，在开口前数十下：如果异常愤怒，那就数到一百吧！”待一百下数完后，这个怒气自然就全消了。

　　由此可知，如何化除瞋恚心呢？就是用慈悲心，慈悲是化除瞋恚最好的良药！我们应时时反省检讨自己有没有慈悲心？慈悲心就是对治瞋心的最佳方法；慈悲心成就了，瞋心自然就会消除。

　　总而言之，本着“无缘大慈，同体大悲”的精神来化解，对所有恶人、坏人乃至损伤我们的人，我们都不起一念瞋恚；正如《杂阿含经》所说：“以瞋报瞋者，是则为恶人；不以瞋报瞋，不瞋胜于瞋。　”

　　唯有“不瞋”，一切烦恼的问题自然迎刃而解。

　　作者:宽运法师