参加七天的水陆，称为“打水陆”，所谓“打”，是动作行为之意，和打佛七或打禅七相同，以七日为限，希望在这七日内克期求证，得到较佳的修行效果。在这几天当中，要用什么样的心态来修行呢？水陆法会举办时天气比较热，参加的人也比较多，要一起相处七天，有时候还得一起工作，难免有意见不合的时候，天气热、往往心浮气躁，有时候一不注意，就很容易发生无谓的意气之争。

　　生活即修行，是希望我们的生活一天比一天好。很多人自认为颇有修行，可是只要一碰到生活中的人、事的问题，就容易生烦恼了。在水陆法会时尤其明显，很容易因为繁琐的事务而生起无明烦恼，所以水陆也就是考验平时修为的最佳时机。修行最重要的是自利利他，必须先调和好自己的内心，才能去影响他人。真实的体验与文字上的修行是不一样的，水陆法会就必须亲自去体验、参与，身体力行才会了解其中的奥妙。所以只从文字上了解菩提心是没有意义，必须真的发菩提心、去实践，才晓得什么是菩提心。

　　印光大师在《水陆仪轨》的序文指出水陆法会的功德说：“水陆之利益非言所宣……当人业消智朗，障尽福崇，先亡咸生净土，所求无不遂意，并令历劫怨亲，法界含识，同沐三实恩光，共结菩提缘种。”

　　首重发菩提心

　　水陆以供饮食为主，为超度水陆一切亡魂而设。水陆法会所要达到的目的有三点：一是对先亡者，希望他们发起成佛之心；二是将此功德回向施主自身及其眷属，祈求延寿增福；三是救济六道众生普超三界。

　　佛法说我们从有灵性以来到今天，生生世世的父母是无量、无数、无边的，我们每一生都有父母，所有的众生都曾经是我们的父母，都是历代祖先。所以参加法会最先要具足的心念就是希望能发菩提心，救度一切如父、如母的有情众生，脱离轮回苦海，速证成佛涅盘的果位。因此学佛并不是只求个人利益，自己解脱而已。有人间阿底峡尊者：“只考虑现世的人会有怎样的果报？”尊者说：“果报也只有那样。”又问：“会有什么样的后世呢？”尊者回答：“地狱、饿鬼和畜生。”所以只求现世的果报就是：“生能成就一些小利，后世则堕恶趣。”

　　菩提心是成就一切诸佛的种子，如果想要成佛必定要发菩提心，菩提心是什么呢？就是实知自心，以自性清净心为菩提心；亦是希愿救度一切众生，令他们都成佛。愿力有多大功德就有多大，所谓“水陆普度胜会”的意义，就是说愿力所及没有不能度化、不能解脱的，这就是法会殊胜之处，所以在法会期间，我们应该发起清净广大的愿力。