观音菩萨修行法门怎么修呢？称观世音菩萨的名号，就是一个观音菩萨修行法门。观——世——音，“观”者，首先是观自己的心。把自己的心观好了才有本钱、有本领、有把握来观世间苦难的声音，才有能力救度世间的苦难。

　　所以《心经》上讲要“观自在”。怎么样才能自在呢？要“行深般若波罗蜜”。“般若波罗蜜”就是“大智慧到彼岸”，有大智慧才能到彼岸，才能有度众生的能力；没有大智慧，没有到彼岸，要度众生只能说是学着去做，还不能真正做到究竟圆满。

　　所以“观”字是观音菩萨修行法门的根本内容、根本方法。“观”，首先是观自心。不是用肉眼来观，而是用心眼来观。

　　这个“观”在菩萨来讲就是用“妙观察智”来观。佛教讲，每一个人有八识，在迷的阶段就是识，到了悟的阶段就转八识为四智。所谓转前五识——眼、耳、鼻、舌、身为“成所作智”，转第六识为“妙观察智”。“妙观察智”是第六识转变的结果，是一种大彻大悟的境界。转第七识为“平等性智”，转第八识为“大圆镜智”。我们每一个人在迷的时候，就是八识。如果真正大彻大悟了，八识就变成四智。

　　观世音菩萨的“观”，就是“妙观察智”的运用。观世音菩萨在度众生的时候，使用的方便就是“妙观察智”和“成所作智”。观世音菩萨有千手千眼，千眼体现的就是“妙观察智”，千手体现的就是“成所作智”。“成所作智”是前五识转变的结果。千手表示大慈悲，千眼表示大智慧。成所作智——大慈悲；妙观察智——大智慧。

　　转第七识为“平等性智”。智慧——广；平等——大。怎么样才能大得了呢？平等才能广大，不平等就不能广大。转第八识为“大圆镜智”，就是把千手千眼、大智慧大慈悲统一无碍，圆照十方，作到“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。

　　我们天天在念诵《心经》，要把念诵的内容进行思考和消化，落实在日常言行当中，才不会空过，才不会成为口头禅。我们每天念诵的经文都和观世音菩萨有关，禅宗的寺院早上一般念观世音菩萨圣号。我们口里在念，心里要想，口诵心惟。然后要把这种精神牢牢地记在心上，在行为当中，按照菩萨的精神来改变自己，提高自己。

　　净慧法师