在我们当前的生活中，举个例子。我们每天做的事情，学了佛之后，不懈怠。

　　在家同修有工作，工作好好做，做的同时，我们这个心态转过来。以前是为自己养家糊口，还继续。现在呢？借工作的因缘，上为国家，报效祖国；下呢，我这个工作所涉及到的任何人，我尽可能把每个环节都做好。

　　不是为了薪水，不是为了奖励，为了什么呢？没有为什么，为大家好。这一念转过来，你做的这个环节，它都是菩萨事业。

　　认真地做，而且想办法把它做得更好，这就叫精进，精益求精。

　　那么在佛门里面，比如道场，道场里面，这也是个团体，这里面有很多事情需要去做。有很多人以为，这个在家里做事情，在社会上工作太烦了，出家算了！这个意思就是说，出家就不用做了。

　　于是打电话来问师父：师父，可不可以出家？我说：你为什么要出家？我不想做事情了。我说那你去别的地方出家，这里是不要不做事情的人的。出家还要做事情啊？

　　不做事情，你要不要吃饭？吃饭能算事情吗？不算事情，那你就不要吃了。我们都是把吃饭看做事情的。吃饭是最大的事情呢，民以食为天，你居然说不是事情。你试试看你一个星期不吃饭，过得去吗？吃饭可以。允许你吃饭，难道就不允许去做饭吗？这是什么逻辑呢？

　　有人说了，学了佛了，其他事情以前的不要做了。你没学佛之前，也吃饭，也穿衣，学了佛之后，那你也不要穿衣了，不要吃饭了。不是说之前的都不要做了吗？

　　所以理解不能极端。学了佛，乃至出了家，照样要做事情，只是做的事情，性质不同而已。