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佛教常识
 
业力是如何形成果报的?
来源:太平岩寺 更新时间:2021/4/12 22:12:51 阅读:1

  业有三块,我们看这个附表。

  我们先看左上角有一个“业”,业就是身口意的造作。这个活动一造作时,它能够熏习第八识(就是业识),形成一个种子。这个种子有两种情况:第一个是思想的种子。唯识学给它一个名字,叫名言种子,就是你的思想。

  第二个就是业种子。比方说布施,你用施舍的心去做一个布施的行为,你的第八识同时成立两个种子:第一个,你布施的心被记录下来了,下次你更想布施了,因为它产生一种种子,产生一种能量,会引导你再去做第二次,你的布施心增长了;

  第二个,它形成一种善业的种子,这个善业种子来生会招感富贵的果报。所以,种子有两块:一个是思想,一个是业力。那么业在形成果报之前,先经过一个储存的作用,先形成种子。

  第二个,点点下面有虚号,请大家写一下叫“临命终时”,业力的转变都是在死亡到来时才算账的,就像我们一般人说的“腊月三十算总账”。你现在造的业都是先保存,到什么时候开始算账呢?临命终时算账。平常都让你欠着欠着,到临终时有两种情况:

  第一种,你的生命由业力主导,叫作随业往生;第二种,你的生命由思想来引导,叫随念往生。这一块我们待会再说明。

  总而言之,当我们的业力储存到最后要释放时,都是在临命终时。到了那时,由业力或思想去激发我们过去的种子,使令来生得果报了。假设是善业被激发出来,就成就天、人、阿修罗安乐的果报;如果是罪业的因缘被激发出来,那就是畜生、饿鬼、地狱痛苦的果报。

  所以这个从业到果报,是三个程序,第一个形成种子,第二个临命终时,第三个显现果报。

  文 / 净界法师

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