寺院的存在是众生福报的一种呈现；有寺院了你能不能到寺院这种环境中去修行，让身心灵净化，这也是一种福报。

　　这种生活能不能成为我们的生活方式，带到我们各自的家庭里去，这也是一种福报；继而能不能广而普及化、社会化，这仍然是一种福报。

　　寺院的存在是众生福报的一种呈现；有寺院了你能不能到寺院这种环境中去修行，让身心灵净化，这也是一种福报。

　　这种生活能不能成为我们的生活方式，带到我们各自的家庭里去，这也是一种福报；继而能不能广而普及化、社会化，这仍然是一种福报。

　　虽然佛化家庭很令人向往，但是这个难度太高。比如烧米饭，水加得正好，米饭烤得香香的，不软不硬，但也不是所有人吃这样的米饭都会觉得可口。胃口好的、牙齿好的，吃这种饭很香，牙齿不好的人吃这个饭会嫌硬，你能怪他吗？你要怪他，是你不讲理。对他来说，水要偏多一点，饭要烧得偏烂一点。虽然香度减低了，颗颗米粒的弹性没有了，但是他吃了正正好。他牙口不好，牙磨两下，咽下去肠胃也好消化。

　　所以就简单到烧饭这件事也不是绝对的，这也叫法无定法。

　　你说佛法好吧？对领会了、体验到的人来说是好的，对没有领会到的人，他觉得就是一种煎熬。你很享受，他很煎熬，对方的不理解是真实的，这时候你要少触动他，不要用你的信仰去刺伤他，你默默地回向就可以了，回向老祖先、回向亲人、回向朋友。

　　我们保护好自己的信仰，不要觉得一会信的挺有味道，过两天又觉得没味道不信了，首先得保证自己不退，这要一再地告诫自己。家里有你一个人信了，祖上就有福了。你来到了五台山，在这里做种种功德回向老祖先，他们都会得到利益的。不一定说家里要有多少人学佛，有一个就已经了不得了，家里都靠你“挣钱”了。

　　佛陀说信佛的人如白莲花，如人中芬陀利花，但你不能强求每个人都成为白莲花。虽然我们梦想着所有人都能够享受到这种对物质的看淡，对精神的重视，对慈悲喜舍的修行，对善良的回归，我们非常祝愿、希望这些能充满人间。

　　但我们一旦变得执着，一定要把这个世界变成怎样，那也是有问题的。纵使我们的初衷是好的，如果大家愿意，那我们可以贡献。如果大家暂时还不接受，还没有成熟，就不要强求。