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佛教常识
 
在家众应该怎么界定学佛弟子的身份?
来源:太平岩寺 更新时间:2021/9/19 15:58:04 阅读:1

  如法界定,智慧抉择

  在家众应该怎么界定学佛弟子的身份?有的人天天在寺庙里晃荡,但他不是为精进修学而回来寺庙的;有的人认为只有在寺庙里才是真正的修学,才能学佛。

  佛法很清晰地告诉我们,在家学佛弟子不仅要照顾好自己,还要照顾好家庭,在这个基础上,有空余时间就不要放逸,应该用于修道,这是我们应该做到的。

  但这也不能作为我们偷懒不来寺庙的借口。比如,我们今天有时间了,那还考虑:“回寺庙还是不回寺庙?最好不用回了,算了,不回了。”我们是这样吗?不是这样的。

  我们应该用智慧去抉择,用四谛法抉择正法,具备抉择的慧力,灭尽烦恼的慧谛,而不是随着我们的惰性烦恼,顺从烦恼——不想回就不回了。这样的抉择是颠倒见,不是慧。我们在家居士要很清晰地了知自己应该如何行持。

  次第而学,断疑生信

  很多人一来学佛就心很急:“师父,什么是四大皆空、五蕴、无我?你一定要给我讲清楚!”如果给他讲五戒,他就说:“不用讲这个了,请师父一定要把佛法最核心的东西告诉我。”

  《阿含经》里,佛陀是怎么样教导弟子、特别是在家弟子的呢?佛陀首先教导端正法。佛陀告诉声闻圣弟子们,教育在家学佛众时应该这样引导修学次第:“先学端正法,再学正法要。”

  但我们的心非常急,发心勇猛,但往往发心快,退得也快。不要说我们凡夫,圣者从见道位、到修道位、再到无学位,也都是经过很长时间慢慢修的,不是心急就能成就。

  我们经常说“断见惑和思惑”,见惑是见到就能断,就像在一个黑暗的空间里,我们只要点一盏灯就能照破黑暗,这个跟见道的道理一样。但思惑是一品一品烦恼这样一步一步去断的。

  我们能见道,就能够认清四谛法:苦、集、灭、道,确确实实能见道而断除我们的疑心。只有断除了疑心,我们才能谈“坚定的信”。

  法量法师

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