其一，业力说告诉我们，命运源于自力而非他力，是由自身行为决定的，而不是受神灵之类的外在力量支配。

　　其二，业力面前，人人平等。印度婆罗门教将人分为四种姓，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，生来就有高贵和低贱的不同。但在佛法看来，生命起点虽有高下之别，但这一切都是由自己造成的，是由往昔业力所决定，而非天生就注定的。

　　其三，因为生命具有可塑性，所以前途是光明的。如果我们深信因果，就会努力止恶行善，使生命未来趣向光明。命运之舵就掌握在每个人手中，不是一成不变的。

　　其四，因果不虚，善恶有报。从因果角度来说，业不作不得，业作已不失。凡是未曾造作的业力，都不可能无中生有地招感果报。凡是已经造作的业力，只要未采取对治手段，都会招感果报，区别只是在于时间早晚。