《大正藏》第84卷No.2730

    如法经现修作法(六帖)

    前方便事  
    正忏悔以前七日精进洁斋。每日三时忏法(后夜日中初夜也。开白。唯愿奉请可有之。起居礼)于便宜道场读之。每时供香花。虽非清净衣。不着随分之鲜衣(或又于一所共行常事也)。
    行仪云。若不觉严净身心毕入道场。则道心不发。行不如法。是故当于未正忏悔之前一七日中。先自调伏其意。息诸事务。供养三宝。严饰道场。
    (净洗衣服。一心系念。自忆此 身已来及过去世 所有恶业。生惭愧礼佛忏悔。行道诵经。座禅观行。发愿专精。为令行三昧时身心清净)。

    堂庄严事 
    兼日经众着净衣(汤帷裤着袈裟可役之)洗堂内外(若严丽清净道场洗之。可有其惮者。不洗只能能拭可有也。是故实也  云云)道场中央安宝座。宝座上安宝舆。四面障子。四角宝幢罗网等如常。宝舆上张天盖。盖四面垂宝罗网。四角悬宝幢(或小幡)并礼盘上同之。舆内安法华经一部(纳箱安之。或调八轴奉立之)四面阏伽烧香。四角花瓶灯明(四本或二本)于日中时者佛供八坏供之。前机磬台半叠等如常。僧众座前(左右随便宜)立经机一脚(烧香名香两器置之)机下重(可三衣袋涂香器置)幡花鬘随道场广狭可用之。四面垂罗网。

    诸文
    行水  当愿众生。沐浴身体。身心无垢。内外明彻(三返)
    净衣  当愿众生。全具大道。证菩提果(三返。此衣阿难尊者付属衣。以此衣隐烦恼耻。度成正觉衣装也)
    手水  当愿众生。水出光明。我身三身(三返)
    衣  当愿众生。积胜善根。至法波罗蜜(三返)
    悬袈裟  当愿众生。闻法具足。自然清净(三返)
    行道  当愿众生。道路虫类。得成佛道(三返)
    洒永  当愿众生。永出三界。究竟大乘(三返)
    入道场  当愿众生。深入道场。坐如来座(三返)
    著座  当愿众生。至菩提座。心无所著(三返)

    行水事
    先上厕作法等毕。必洗手嗽口(用秽手水)其后入行水所。临汤桶先取香入汤浴之。欲浴毕之时可唱行水文。次澡豆取能能洗手(香澡豆隔折敷中入之。兼置汤桶近边之)又不净处处以踵洗之故实也。其后着平足驮。着汤帷到净衣所。登净莚上拭身体。着净衣。未着袈裟以前。于手水所先取香置左掌中。洗手嗽口也。又归净莚着袈裟。然后赴门前也。
    行仪云。香汤沐浴。着净洁衣。若大衣及诸新染衣。若无当衣已衣中胜者以为入道场衣。
    正忏悔(六时忏法自晨朝始之。行仪云。正入道场当用六齐日。又云。于入道场日清旦之时日(云云))。
 
    开白作法
    寅克行水。其后各着净衣。次手水。手水后着袈裟。次持三衣(左腕悬之)次座具(左袖上悬之)念珠扇等。集会门前。先经众中下﨟一人入堂。火舍置火。灯明可挑之。其后取门前洒水器(并)散杖。入堂逆洒水一匝毕。洒水器等如元置之。次取涂香器散香等役之。次于明张前读心经一卷。奉赍当守护神法乐(每时作法人别如此)其后纳扇怀。涂香涂手。次取香吕左手持之。次取花莒持加手。次洒水(三反)密宗人可用加持香水印明等欤。次超香象入堂(右足为先)次次人作法同之。但开白以后不守﨟次。只速疾为先。即无言行道(三匝为上﨟)一和尚立留自座前。次次又前同如此。立定后同时蹲踞。先置花筥(我前右方)次入香吕柄可置花筥中。次开扇置左。其上可置三衣袋也。次诸众同时起立展敷座具。登座具上。取香吕五体投地。礼拜先立。究两膝(右为先)次投两臂(右为先)次突额也(三遍如次)可祈念。其词云
    南无十方法界一切三宝。
    南无法华经中一切三宝。
    南无忏悔教主普贤大士。
    次置香吕。叠座具(立叠之)如元左袖上悬之。次蹲居悬三衣。于左腕香吕花筥扇等如元持之。蹲踞本座上。先花筥置半叠前右方。次香吕置机上。次以三衣置同机下重。次座具折四可置半叠傍也。其后半着。次先可颂总礼伽陀(我此道场如帝珠一行)次当调声之人取座具香吕花筥等。寄宝座前半叠下蹲踞。先花筥置半叠右边下(或前机置之)次以香吕置前机中央。以三衣置前机左方。次立展座具敷半叠上礼拜(三反。五体投地。合掌礼念同上)诸众同礼拜。次登半叠。着座。整衣服气色用意。次涂香涂手(三反。如常。诸众同时涂香)次捻名香(诸众同)名香忏法一座计(捻之)次金一打。次蹲踞取香吕。又一打。次烧香。次散华。次置香吕。合掌出一心音。即从半叠下。踏座具端。敬礼之曲低头渐五体投地礼之敬礼。礼博士不终前。下座同音付十方一切。立即礼之(五体投地。合掌。三宝礼。如此)次登半叠䠒脆。取香吕。烧香散华唱供养文(下座同䠒跪)取香吕。烧香散华。心中唱供养文(凝观念之由。见补助仪等可得意也)次供养已礼三宝时。置香吕。五体投地一礼(诸众同之。但调声一人唱文。诸众不出音也)开白外。此次登半叠蹲踞。取香吕(丁)次烧香。次取花下立。散花之咒。愿除奉请等故也。次登半叠䠒脆。取香吕。次烧香散华。出一心奉请。奉请一反毕。即五体投地(合掌同诸众)如此奉请三反(云云五体投地)次登半叠䠒脆。取香吕(丁)次烧香散华。次出唯愿我本师等读毕五体投地一反(合掌诸众同)次登半叠蹲踞。取香吕(丁)次烧香。次取花筥下立散华(梵呗师并诸众等同之)唱持妙香花等。次出呗行道(先调声次呗师次诸众呗问。上﨟少少唱妙法莲华经。散花三匝于佛前了)但行道二匝三匝。依道场宽狭不同也。可思之。
    问。若下﨟勤呗役之时。行道次第何。答。有二说。一者虽下﨟为呗师者调声次可立也。呗可为一和尚所作故也。二者虽为呗师于本﨟次处勤也。夏﨟有限故也。次调声蹲踞先置花筥。次突左膝于半叠打磬。取华立向一和尚方散之。即乞咒愿(私云。乞咒愿毕ヌレバ只向宝舆方立也)次咒愿师取华散华。唱咒愿文(徵音唱也)咒愿之时诸众同烧香散华。心中唱之。咒愿师唱毕少屈蹲座。调声咒愿师屈时同屈体也。次调声乍持香吕出一心音。五体投地(礼拜之时置香吕于前机。头委地礼之。次次自初合掌)次诸众置香吕。自本师等付之。五体投地(已下作法同之)次敬礼段毕登半座䠒脆。取香吕。出为法界众生。唱毕后(丁)次烧香散华。六根段(若三反ナラハ三反毕礼拜三反。五体投地若一反ナラハ礼拜三反シテ。归登出第二第三也)礼拜词云
    南无十方法界一切三宝惭愧忏悔六根罪障。
    南无法华经中一切三宝惭愧忏悔六根罪障。
    南无忏悔教主普贤大士惭愧忏悔六根罪障(或眼根罪障耳根罪障ト每段改用之。但六根罪障常事也。已下五段同之)。
    问。三反忏法自何处反哉答。初反自至心始至愿以洗除。第二反自眼根始又至愿以洗除。第三反自眼根始至已礼三宝。读毕也(已下五段准之)可知不读终以是因缘反付耳根等也。次登半叠䠒脆。取香吕烧香散华出。我弟子至心读毕。即置香吕。五体投地(三反)其词云
    南无十方法界一切三宝证知证诚劝请功德。
    南无法华经中一切三宝证知证诚劝请功德。
    南无忏悔教主普贤大士证知证诚劝请功德。
    随喜。回向。发愿。可准知之。
    次登半叠蹲踞。取香吕(丁)次烧香。次取花筥下立。此时诸众烧香起座散华。先散华。次出十方念佛。即行道每句散花(虽一反忏法。于十方念佛可为三反也。如行仪)次十方念佛三反毕之时。调声立止(丑寅)角(南面道场时此时立止。余方准之。以后左方可立止)次出妙法莲华经安乐行品。出了置花筥于台上。若无台者便宜处可置之。诸众同置华箱。一心诵经行道。次经段毕。又十方念佛(三反如前)次留法座前。唱后呗。后呗了五体投地(先突两膝于半叠。次置花筥于前机下。次置香吕于同机上。投两臂头也)一礼。诸众同礼。取香吕花筥着本座。次登半叠蹲踞。取香吕(打)即置香吕合掌。出三礼一切恭敬自归依佛等(云云。五体投地下座同三礼。已下不烧香散花也)次登半叠安座(下座同)取香吕(打)通戒偈(次打)六时偈随一唱之(打)次(二打)神分(补缺分释迦牟尼宝号(丁)一切神分般若心经(丁))心经一卷读之(诸众同)读毕后大般若经名唱又(打)次灵分(如常)次祈愿(如常)下座犹持香吕也。次置香吕下半叠。五体投地三礼(或一礼)次取座具。叠如元悬左袖上。次三衣。次取香吕等。右绕着本座。次读经观念等(多少)任意次退出之时无言行道。三匝之后。于法座前三度(起居礼或于门前)出堂也(若急之时行道一匝事可有之。非正义)忏悔中两三日一度。初夜半夜次可有赞叹事。或忏悔文。或经赞叹所作体可在人意”
　　堂中扫除。供花烧香等。杂役下﨟一两人专勤之。七日一度有大扫除。此次替油器。可立替瓶华也。
    已上一帖毕。

　　如法经御料纸(并)水迎事

    多分正忏悔二七日之中奉迎之(二七日中)若有霖雨等障碍者。后七日中成更不可有其难。后七日御料纸水取可行云事无本说。只人意乐也。初七日忏悔可迎云义有其谓。后七日行之云事强不可执者也。先登山众当日后夜ニ黄昏(マテ)忏法(ヲ)重一反。忏法早早读置也。其作法起居礼也。六根段礼拜只一反欤。其词云。
　　南无二所三宝普贤大士(云云)是则最略仪之时用词也。其外如常。供花略只一前可供欤。四面阏伽四座忏法ニ一前ニツツメテ用(ルト)可思哉。
    次当日未明大宝持幡洒水烧香华袋随人数各入葩。覆面(许)手袋(二具许)水器物(竹筒也)纸一帖(洗料纸也)登山次落付横河宿坊食事等(但近来多分于灵山坊用之)次遣使于本道场。渐可有用意之由可告示之。次各行水。着净衣(如常)次上人等随身次第物(持幡洒水烧香大宝如次。下﨟为先。但大宝役人最末可勤之)先到灵山如法道场之庭上奉差入大宝于道场。内上人取大宝奉纳御料纸(此间明障子立也)此间庭上众皆蹲踞。次道场内颂伽陀(妙法莲华经。是大摩诃衍。众生如教行。自然成佛道)南无平等大慧一乘妙典。如说修行决定成佛。次经众于庭上。又颂伽陀
     (十方佛土中。唯有一乘法。无二亦无三。除佛方便说)
    ▲散华△
    南无开三显一一乘妙典(ンマママ)
    (于我灭度后。应受持此经。是人于佛道。决定无有疑)
    ▲散华△
    南无开近显远一乘妙典(ママママママママ)
    违堂内伽陀可诵之。次庭土伽陀毕道场�